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간디의 자녀와 손자 손녀들은 인도와 다른 나라에 살고 있습니다. 손자 라즈모한 간디는 일리노이주의 교수이자 모한다스(Mohandas,443)라는 제목의 간디 의 전기 저자이며, 또 다른 타룬 간디는 할아버지에 대한 권위 있는 책을 여러 권 저술했습니다. 또 다른 손자인 카누 람다스 간디(간디의 셋째 아들 람다스의 아들)는 미국에서 일찍 가르쳤음에도 불구하고 델리의 노후된 집에 살고 있는 것으로 밝혀졌다. [444] [445] 간디, 그의 자서전에서, 라찬드라 그의 “가이드와 도우미”와 그의 “피난처 […] 영적 위기의 순간에”. 그는 간디에게 인내심을 갖고 힌두교를 깊이 공부하라고 권고했다. [227] [228] [229] 사료 연구 – 조 헤크먼의 이미지 제공 – 이미지 제공 조 Heckman » 자서전 또는 진실과 내 실험의 이야기 (디럭스) 간디는 일반적으로 긍정적이고 공감 이슬람의 견해를 가지고, 그는 광범위하게 꾸란을 공부했다. 그는 이슬람을 적극적으로 평화를 촉진시키는 신앙으로 여겼고, 비폭력이 꾸란에서 우세하다고 느꼈다. [276] 그는 또한 이슬람 예언자 무하마드의 전기를 읽고, 그것은 “삶의 계획에서 그 당시 이슬람의 장소를 수상 칼이 아니라고 주장했다. 그것은 경직된 단순함, 선지자의 완전한 자아 의식, 서약에 대한 세심한 배려, 친구와 추종자들에 대한 그의 강렬한 헌신, 그의 용맹함, 두려움, 하나님에 대한 절대적인 신뢰, 그리고 자신의 사명이었습니다.” [277] 간디는 인도의 큰 무슬림을 따르고 있었는데, 그는 당시의 사회적 억압에 맞서 상호 비폭력 지하드에 동참하라고 권고했다. 그의 비폭력 저항 운동에서 저명한 무슬림 동맹국은 마울라나 아불 칼람 아자드와 압둘 가파르 칸을 포함했다. 그러나 이슬람에 대한 간디의 공감과 평화로운 이슬람 사회 운동가들을 소중히 여기려는 그의 열망은 많은 힌두교도들이 무슬림을 유화하는 것으로 여겨졌으며, 나중에 는 관용적인 힌두교의 손에 암살의 주요 원인이 되었다.

극단. [276] 스냅 콩의 잎에 비료의 응용 – 고구마에 조 Heckman 토양 불임 연구의 이미지 제공 – 이미지 제공 조 Heckman 간디의 이미지 제공또한 그의 자서전을 포함하여 여러 책을 썼다, 진실과 내 실험의 이야기 ( 구자라타트”는 전재가 되었는지 확인하기 위해 첫 판 전체를 구입했습니다. [339] 그의 다른 자서전은 포함: 남아프리카 공화국의 사티아그라하가 투쟁에 대해, 힌드 스와라지 또는 인디언 홈 룰, 정치 소책자, 그리고 존 러스킨의 마지막까지의 구자라트어의 의역. [378] 이 마지막 에세이는 경제학에 대한 그의 프로그램으로 간주될 수 있다. 그는 또한 채식주의, 식이 요법과 건강, 종교, 사회 개혁 등에 대해 광범위하게 썼다. 간디는 보통 구자라트어로 글을 썼지만, 힌디어와 영어 번역도 개정했다. [379] 분말 곰팡이 질병으로부터 호박 식물을 보호하기 위한 실리콘 토양 불임 연구 – 이미지 제공 조 헥만 (Joe Heckman)의 이미지 제공은 비폭력 원칙의 창시자가 아니었지만, 그는 대규모로 정치 분야에 적용한 최초의 연구였습니다. [263] 비폭력(ahimsa)의 개념은 인도 종교 사상에서 오랜 역사를 가지고 있으며, 모든 살아 있는 존재(사르부타)를 향한 관찰교훈으로 여겨지는 인도 종교사상(sarvvada)은 모든 면에서 ( 사르바타), 행동, 말과 생각에. [264] 간디는 자서전 `진실과 함께 하는 나의 실험이야기`에서 아힘사에 대한 자신의 철학과 생각을 정치적 수단으로 설명한다.

[265] [266] [267] 온실 실험을 위한 토양 품질 확인 – 그의 자서전에서 조 헤크먼의 이미지 제공, 간디는 모든 힌두교 소년과 소녀가 역사적이고 영적인 텍스트가 그 언어로 되어 있기 때문에 산스크리트어를 배워야 한다고 믿었다고 썼다. [44] 5시간 9분 길이의 전기 다큐멘터리 영화[420] 마하트마: 1869-1948년 비탈바이 자베리[421]가 만든 간디의 삶[421]은 간디의 말을 인용하고 흑백 아카이브 영상과 사진을 사용하여 그 역사를 포착합니다. 시간.